ACERCA DEL MODO DE SER PERIFERICO DE LA ARQUITECTURA RESPECTO A LA OBRA DE ARTE

ESPACIO EXPOSITIVO LAS TABLAS

 

La Iglesia de La Concepción de Agaete es una construcción ecléctica que data de 1874. El edifico actual se levanta sobre el lugar ocupado originalmente por un templo que fue trágicamente devastado por el fuego.


Recibimos el encargo de habilitar un espacio expositivo de reducidas dimensiones dentro de la Iglesia de La Concepción, un ambiente interior artificial cuyas condiciones de humedad, luz y temperatura son controladas tecnológicamente. El objetivo era el de exponer en el interior de este espacio el recién restaurado Retablo flamenco de Las Nieves, una obra de arte formada por cinco tablas que se atribuye al destacado pintor Joos van Cleve.


La arquitectura respecto a la obra expuesta tiene un modo de ser periférico, ornamental. 

 


 

De la estética hermenéutica de Gadamer en Verdad y Método proviene la siguiente idea: "el punto de vista de la arquitectura es el de la decoración". En relación con las ideas de tránsito y área periférica de la representación, el lenguaje formal deber ser capaz de manifestar su modo de ser periférico, es decir, de poder trasladarse y ocupar las áreas periféricas de la representación, y en este transitar se revela la convergencia de este con el ornamento, en su modo de ser también periférico. 

 

 

Esta condición ornamental del objeto que sirve a la representación, y en sí misma la idea de tránsito, guarda relación con el planteamiento de Verdad en la obra de arte de Heidegger tal como es revisada con posterioridad por Vattimo.

 

 

Derrida al hablar sobre el Párergon en La Verdad en Pintura hace alusión a la idea de finalidad sin fin de Kant no como ausencia de un fin sino como organización con vistas a un fin (que comparte con el transitar la ausencia del objeto). Así, el sentimiento de la belleza como atracción sin atractivo, se define como la experiencia "de un movimiento orientado, finalizado, armoniosamente organizado con vistas a un fin que sin embargo nunca es visto, de un final que falta o, directamente, de un objetivo en blanco". La finalidad sin fin que se asocia a lo bello depende por tanto del sin, de la finalidad no determinable (del corte o reborde) que permite ese movimiento orientado con-vistas-a; se define en ello un espacio indeterminado e ilocalizable donde situar los objetos.

 

 

 

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